”了，“刚胜”了。

“柔”上面已经说了，柔是直者可曲，道之要也，代表母系、母权、阴性文化。那么“刚胜”呢？“刚胜”是什么意思？又代表文化呢？

刚胜”来自《易经》文化的阳爻。“刚中正，履帝位而不疚，光明也”，以刚动中正之功，践行帝王之道，居帝位而不感到惭愧或痛苦，这是因为胸怀刚统，光明正大啊！

“刚”来自乾、天、阳、男，“刚以动，故壮”。所以“刚”是阳性文化和父性精神。阳性文化和父性精神讲勇敢、刚毅、直率、责任、担当，讲尊严和权威、讲民粹、讲民主、讲进攻、讲掠夺、讲野蛮、占有和侵害，讲契约精神、讲狼性精神。所以你会看到凡是具有阳刚精神的人都会用父亲般的温暖来关爱儿女，关心民生。

《易传》通篇都在说刚、柔，讲阳性文化、父性精神和阴性文化、母性精神。

大哉乾元、万物资始，乃统天。

至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。

含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。

屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。

刚中正，履帝位而不疚，光明也。

大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。

刚以动，故壮。

萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。

柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。

困，刚揜也。重巽以申命，刚巽乎中正而志行。

兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。

节亨，刚柔分而刚得中。

柔丽乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。

咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。

恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。

兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。

中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。

既济亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。

《易传》通篇都在说刚、柔，那么刚、柔来自哪里？来自阳爻和阴爻，来自《易经》八卦原理，而这一切的一切又生成世界上事物发展和思维发展的普遍规律，而事物发展又是个体、社会、国家的物质基础，思维发展又是个体、社会、国家的精神基础，而事物发展和思维发展齐头并进共同前进，才是“柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨”的结局。99。99