第五章、东西方哲学起源

哲学是建立在自然科学之上并脱离自然科学的一门专一研究人性的学问，属于人类认知世界的一种科学方法，来源于数学原理。哲学名词起源于古代希腊，由hilo和hia两部分构成的动宾词组hile是动词，指“爱和追求”；hia是名词，其指“智慧”。

所以，西方哲学自形成统一的理论概念之后，就把人类认识世界的思想方法建立在“爱与智慧”的基础之上，通过智慧寻找真理，用爱心领悟人生。

中国传统理学起源东周时期，以孔子、老子、墨子、法家为代表，但他们的思想皆来自《易经》，所以中国古代哲学的实际出处在《易经》。

因此，中国传统哲学把人类认识世界的方法建立在“变、不变、易变（易经原理）”的基础之上。

无论是西方哲学还是东方理学都是建立在自然科学之上的学问，是用数学原理来换算推论事物发展的规律性、逻辑性、以及预定规制性的学问，但是，西方哲学在苏格拉底之后就逐渐脱离自然科学，发展为一门专一研究人类社会怎样科学文明向前发展的一门学问，直接影响到西方政治、人文和宗教的发展前进。而中国传统文化由于《易经》存在的原因，始终没能跳出自然科学的圈子，将整个中国文化封闭在《易经、易传》设定的圈子中，完全沉浸在“变、不变、易变”的三变原理之上，无法前进和发展。

其实，无论是西方哲学还是中国传统理学，其实际意义就在于通过辩证思维和逻辑思维的思想方法，来辨证事物发展的定性、规律性与既定性等等现象，既而用人类的“爱心”来落实人类用“智慧”所逻辑出的思想方法，来解决人类文明发展中遇到的实际问题，并影响人类的政治、人文与宗教发展，进而左右人们的人生观、价值观和世界观。其实还是一句话，人类发展的整个过程就是辩证和逻辑从“有”到“无”的过程，即“存在”到“不存在”的过程。

中国传统理学具有广义性，只针对事物发展的“规律性”产生联想，而哲学则具有狭小性，只针对事物发展的“存在性”产生联想。中国传统理学认为先有物质“存在”，有直观“规律性”存在，才能有“无”的精神存在。而西方文化在精神理念的作用下，侧重逻辑辩证方法，认为万物皆有灵，是先有“精神”存在后的“物质”存在，从而逻辑辩证物质发展的定性规律，从事物“精神”运动中发现“物质”存在性的东西，找到事物发展的优质性与缺陷性，并通过逻辑思维的方法，通过优化优质、弥补缺陷来解决人类社会发展中的实际问题，所以哲学理论实际是解决人类社会文明发展“优质性与缺陷性”问题的方法学，具有很强很具体的靶向性。

西方哲学从“精神映射物质”出发，注重关注人性的本质。

西方人在哲学定义之初就把哲学限定在“爱”与“智慧”之间，简单的说，比如今天我们知道的电脑“阿尔法”可以打败人类智慧，但是电脑阿尔法没有人类的爱心世界，所以电脑阿尔法无论多么智慧它也不具备人类的爱心世界，因为“阿尔法”不是“精神映射物质”的产物。

就这么简单，人类用智慧可以找到事物发展过程中产生矛盾后解决矛盾的最佳方法，但是，这一切必须首先从“精神映射物质”的人性的“爱心”出发，用人类的爱心来决定解决实际问题。

因此，哲学从产生之初就把研究范围定义在人类的灵魂世界与物质基础之间，肯定了“精神映射物质”，人的意志可以改变一切缺陷的重要性。而中国古代理学则不然，理学从建塑之始就认为“先王有服，恪谨天命”，肯定了天命不能违的重要性。

西方哲学由于研究方向的问题自产生之初就是一门定义宽泛的学问，讲世界观和方法学的统一。但是研究内容很狭义，仅限于人类文明发展