、递进的过程。

但是朱熹之流的文化改造是将“易”放置在一个圆中，让简易，变易和不易三易在一个圆中来回翻滚，不让其发展、递进，而是让易不是变来去，来回循环。这样太极圆心理论正合他的需求。因为圆形的太极本是孕育之状，是阴阳内循环尚处于孕妇之状的形态，在这种状态下讲“理”，只能是变来变去的理，来回循环的理，最终达成可以有理，讲理，有道理，也可以是没理，不讲理，没有道理。只有这样才对付来自内部和外部的矛盾冲击，这是中国混、圆文化、糊涂文化、奸猾文化的来由。

朱熹的“理”罪恶就罪恶在这里，特别是在法律层面，在法律上讲“理”就是犯罪。因为没有人是圆的，也没有事物是圆的，把本是群、环、域、模、线性、多项式等形式的人和事物放在圆桶中滚翻，就是恶意歪曲事实，恶意打磨边角，化曲真理，让真理变成歪理，让有理变成没理，让讲理变成不讲理，就是装糊涂，耍滑头。

回顾历史，宋代时期中国文化已经相当发达文明，基本消除了奴隶制，这在当时的世界，文明程度已经甩欧洲几条街了，但是两宋王朝是在辽、金、西夏多国夹击下生存的国家，国家内忧外患，民族生存危机重重，在这种形式下，文化发生质变在所难免，但是引导文化回到史前社会就是最大的恶。

朱熹可能没有意思到他这种说理、讲理、讲道理讲到最高境界就是没理，不讲理，没有道理的道理，这给后世带来了多么大的恶果。中国人凡事不讲规矩，不讲道德，讲实际，讲钱，讲钱是万能的就是从讲理开始的，中国人没有敬畏神之心也是因为理学穷究天理造成的。今天湖边看到一个人在打鱼，打上来一条大鱼，鱼腹鼓囊。古人说莫打三春鸟、莫食四月鱼，因为万千鱼仔在腹中。可是打鱼人根本不管这些，根本没有怜惜万千鱼仔在腹中之心。为什么？因为中国人“穷天理、灭人伦”，只穷究理，而理是物性的，类似于钱的东西，你只究理哪来精神呢？没有精神信仰，就不会敬畏神，不敬畏神就不会敬畏大自然，不敬畏大自然就不敬畏生命存在的价值意义，不知道生命存在的价值意义而毁灭和伤害生命就是人性最大的恶。

更有甚者，程颐在《二程遗书》中说“格犹穷也，物犹理也。犹日穷其理而已矣。”这是把人以格局、分类、类别、社会组织等等的团体形式给分割开来，分割得越清晰越好，意思是你是穷人你就站穷人队伍中，你是富人你就站富人一边，分类越清晰越好。事物、物质的纹理越清晰越好，意思是树木是榆树就放榆树一边，是桑树就按桑树的纹理分类，分得越清楚明确越好。如同每日都在分辩是非曲直一样。也就是每日凡事都要摆事实，讲道理，分辩是非曲直。

这就是朱熹之流的“理”，听起来这样说很有道理，可是你细品，如果你每天都生活在分类划等级的世界里，哪里还有公平可言。

孟德斯鸠说“人生而平等，根本没有高低贵贱之分。我们没有权利假借后天的给予对别人颐指气使，也没有理由为后天的际遇而自怨自艾。在人之上，要视别人为人；在人之下，要视自己为人。”

程朱理学最大的恶就是他们提出的“存天理，灭人欲”，这是在易数基础上计算峰值点，在高位找理据，在高位设道德标准，而去禁锢人欲的思想方针。这符合了朱元璋的政治需求，于是这个被南宋政府定性为“伪学魁首”的人被朱元璋奉为亚圣，请进了孔庙，成为唯一不是孔门子弟，却享孔庙香火的人。99。99