就是“绝对精神”，“绝对精神”是世界的本质，创造世界万物。这也符合《易》文化精神，“阴阳不测之谓神”便是这个道理。

“阴阳不测”便是世界的本质，这种神秘的力量创造了世界。这种神秘的力量是什么？是“物生谓之化，物极谓之变”。一种事物取代另一种事物，一种思维超越另一种思维，分自然阶段、逻辑阶段、精神阶段三段变化，一级高过一级，一层超过一层，级级超脱，层层飞跃，引发物质与物质，灵魂与灵魂，物质与灵魂的质量互换规律、质量对立统一规律、质量否定之否定规律的三大原则的客观统一，这是一种最智慧与最万能的神秘力量。

《说文》说“神，天神引出万物者也”，这里的“天神”是一种神秘力量的意思，意在一种有特别高超或出奇的神秘能力之意。这与黑格尔“绝对精神”有是一个意思。黑格尔认为“绝对精神”是一种无限的、完全自由的、神圣的神秘力量，并且客观独立存在于宇宙之中，这个“神秘之神”创造了世界万事万物。

那么，这个“神秘之神”在东西方文化中都有体现，只是因为道不是走的一条道，名也不是一样的名罢了。也就是说世界有一支“神秘之神”之手把某种神秘的力量应用到出神入化的地步，手段高超到绝妙的境界，这种神秘力量叫“无+”。于是“神用无方谓之圣”。圣，智慧与品德的最高境界。现代解释，能把某种特别高超或出奇的能力运用到出神入化的地步，手段高超到绝妙的“无+”境界，叫做仁、爱、智慧与品德的最高境界。

因为“仁”是上下相亲导致繁衍之源；“爱”是相互亲情引动博爱之源；智慧是思维逻辑、判断、辨析引发理性动力之源；品德是类别和等级众多但行行都有规则、法度、契约之源。99。99