要靠“仁、爱和智慧”来完成，而“仁、爱和智慧”是客观性的，它以形而上学或意识形态的形式占领了生命世界的本源～思维！于是乎理性就会追随思维被圣人品德最高尚、智慧最高超的人所利用，并必然的和普遍的应用到政治、人文、宗教之中。

因此，“鼓万物而不与圣人同忧”，这句话很重要，因为接下来“盛德大业”到了。

那么，“鼓万物”是什么意思？鼓是鼓动、鼓舞吗？非也。鼓在这里是胀大、膨胀之意。世界万物繁荣昌盛才是这句话的真实含义。因为一阴一阳之谓道，继承、发展、延续是硬道理。一阴一阳之道的“道”，是要繁衍生息能力的“道”，“道”是不能绝肓的，限制生育不是“道”也不是道，“道”必须有生育繁殖能力才是“道”，所以道家不育也非道家，是胡扯八道的伪道家。

世界万物只要繁荣昌盛了才不用与圣人品德最高尚、智慧最高超的人同忧。因为形而上学与意识形态已经在必然的特权和普遍的普众受教育和知新的路上铺好，你只要按照这条路走就好了。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，必然的特权和普遍的普众的受教育和知新之路在于“明德”，在于明确地把天理、规则、法度明明白白彰明较著给所有人，这样必然的特权和普遍的普众都按照这条路走了，盛德大业就到了。

形而上学与意识形态已经在必然的特权和普遍的普众之间明确，还讲什么主观性、意谓性和想象性的存在。因此，人活在世上其实你就被包围在客观存在中，你所努力奋斗和挣扎的只有“自我”。其实人从开始产生社会，一直在奋斗和挣扎的就是“自我”。你看看历史，再看看今天，你每时每刻都在为“自我”而奋斗和挣扎，都在为摆脱规制和牢笼奋斗和挣扎，每时每刻都在为拥有更多的私权奋斗和挣扎。

其实整个人类都是为平衡公权和私权在努力奋斗和挣扎中。

只要世界万物继承、发展、延续，繁衍生息，形而上学和意识形态就会随思维递进，自觉形成符合“自我”的，设置明确、清楚的形而上学和意识形态，“穷天理、明人伦、讲圣言、通事故”，“言欲致吾之知，在即物而穷其理”的格局着，就会在必然的特权和普遍的普众之中自然生成格物知致。

这是事物存在的客观规律。从这里可以看到并非黑格尔聪明，也非朱熹可恶，而是自然选择决定思维存在，而思维按照递进手段有选择地站在某一层次，这一切的一切都以客观性存在而存在。并不是主观的、偶然的和特殊的存在，也不是必然的特权和普遍的普众存在。主观的、偶然的和特殊的并不能阻挡“仁”去繁衍，“用”去实践、去交融。当必然的特权和普遍的普众广泛接受万物各自其类，有格局的大量繁育时，认知就潜移黙化了，思维也形而上了，理性又怎样，只能跟随形而上学和意识形态去做好事或坏事了。这是真理，于是盛德大业到了。99。99