第三十六章、论理性之五,合则归奇(2 / 2)

见就是相战为克了。一甲阳、木隔六位相见七庚阳、金等于八,二乙阴、木隔六位相见八辛阴、金等于十,三丙阳、火隔六位相见九壬阳、水等于十二,四丁阴、火六位相见十癸阴、水等于十四,五戊阳、土隔六位相见一甲阳、木等于六,六己阴、土隔六位相见二乙阴、木等于八,循环往复,得位为偶数。

这就是说阴阳五行之数遇七而战,相加为偶数。这表明在遇七相加为偶数的偶数之中,阴性母系文化占主导地位。而相战为克的主因就是阴性母系文化具有柔、弱、温、承受、向下、收敛、隐藏、内向、被动、含蓄、温顺、娇柔、矜持、安静、和谐等特征,并形成承载文化和柔顺精神。而承载文化和柔顺精神凡事讲隐忍,讲和谐,讲和为贵,讲宽容,讲隐藏实力,讲隐忍到无法隐忍的时候再发力等等对怼、对抗的被动隐忍的精神。最终造成积累到极限的矛盾暴发成暴力对抗,反抗斗争演变成起义战争,战乱纷争分裂随之来,王朝更迭又开始了。

这是理性隔六而战,遇七必克必战的道理。

离于七,七出玄黄,日月重轮。天地之杂,天玄而地黄。《易·坤 上六》言“阴疑于阳,必战。为其嫌于无阳也,故称“龙”焉。犹未离其类也,故称“血”焉。”

这里全面诠释阴阳五行之数遇七而战的道理,甲一见庚七,阴性母系文化占主导地位,不信,猜度阳性父系文化,这种情况下必战。为什么?因为阴性母系文化占主导地位嫌疑、怨恨、厌恶阳性父系文化,认为天下已经没有了阳刚之风,地道,妻道,臣道占领主流文明,并以龙自居,这犹如没有分开同类一样,混淆视听,杂乱其章,这样的结果就是战乱,血肉横飞,血流成渠。99。99