个人，“你和柳嘉玉有联系？”

曹穗冲她扬扬眉，“聪明！”

柳嘉玉小群体的人可不少，再说，少年人互相激一激，票就卖出去一大截。

还有一些捧场的商人或者是家境能负担起的百姓家，在没有什么娱乐活动的年代，这种活动已经能算得上“盛事”。

曹穗当日也没有去抢风头，但她的性格不可能错过这等热闹，拉着杨修找了个视野好的位置。

当初选定这个地方的点就是够空旷，中间围坐着的诸多家，有的心平气和，有的两三只看着可怜兮兮，有的还没开始就摩拳擦掌。

曹穗在里面看到所谓兵家的牌子，忍不住沉默。

她偏过头凑到杨修耳边，说：“兵家来打架吗？”

她有点怕闹出人命了。

杨修微微向下偏着方便听她说话，“不用担心，来的不是像夏侯将军那样的人。”

曹穗：“……”

这话安慰得有些许幽默。

尤其是她脑袋里突然冒出来坐在兵家席位上的人换成典韦夏侯淳，瞬间晃了晃脑袋，试图把这种恐怖画面甩走。

这样一想，杨修的话确实安慰到她了。

两人一边听着中间的人互相论述，一边津津有味地点评，刚开始还是挺斯文的，互相都好保持着体面，暂时倒是算得上文雅。

其实也和第一个问题“人性是什么”有关系。

谈到人性，诸子百家都很谨慎，没有断然地去下定论。

像是孔子就很少对人性去下定义，正如子贡所言；

“夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

告子也说：“生之谓性。”

庄子言：“性者，生之质也。”

荀子认为：“凡性者，天之就也，不科学，不可事。”

至于孟子嘛，稍微有些猛烈，认为“人之异于禽兽者”。

曹穗听着听着还真听到许多之前没关注过的点，只不过孟子那句禽兽一出来，就有种被打破幻想的割裂感。

孟子的言论和观点还挺生猛的，她一直以为他是平和乐观派的。

谁知道直接釜底抽薪，先把一群人排除在人籍之外。

第一回合大家都较为收敛，短暂的中场休息时，曹穗还见到了人群中的曹操，身边两位异于常人的“护卫”实在是过于吸睛。

父女俩对视一眼，谁也没想着碰个面打个招呼，对视一眼就算见过了。

等到锣声响起，曹穗立刻坐正。

她出的题目，自然知道哪个部分是重点。

人性善恶论不叫诸子百家辩出怒火来，她都不相信。

现在的重点是，能不能打起来。

杨修扫到她眼睛里的跃跃欲试，不知道的还以为这是在武斗场。

人性善恶论可就各有看法、各执一词了。

人性本善代表人物孟子，在他的观点中，恻隐之心、善恶之心、恭敬之心、是非之心那是人生来便有的善端，至于没有的那叫禽兽。

曹穗：“……”

禽兽出现的频率是有点高，她还说孟子对人性挺乐观的，原来是没有仁义礼智信的，在他眼里已经不算人了。

至于人性无善无恶论的代表人物则是告子，认为善和恶都不是天生就有的，而是后天的培养。

曹穗点头，这个说的有道理。

性恶论自然是荀子了，“饥而欲食、寒而欲暖、劳而欲息、好利益而恶害……”。

曹穗也点了点头，这个说的也有道理。

只不过，你们儒家内部搞对立派呢？

这种风头自然不可能只往儒家出，道家庄子老子的人性自然说，墨家墨子的