诉说，表面上赞誉世子，而实际上陷害他，这样，说不定就能成功了呢（必先申生。其为人也，慈仁而精洁，精洁则耻于自污；慈仁则惮于贼人。耻于自污，则愤不能忍；惮于贼人，其自贼易也。然世子迹虽见疏，君素知其为人，谤以异谋必不信。夫人必以夜半泣而诉君，若为誉世子者，而因加诬焉，庶几说可售矣）？”

骊姬果然在半夜哭泣，晋献公惊讶地问怎么啦，问了几次都不肯说。

晋献公急了，骊姬才说：“我就是说了，您也未必能信。我是因为不能长久地陪伴在您身边才悲伤哭泣的呀。”

晋献公问：“为什么说这么不吉利的话呢？”

骊姬擦掉眼泪，说：“我听说申生为人，外表仁厚而内心坚韧隐忍（外仁而内忍）。他在曲沃，大肆收买人心，百姓都愿意为他去死，这意思不就是打算有所作为吗？申生常对人说，君主被我所蛊惑，将来必定祸乱国家，现在整个朝堂都听说了，唯独你没听到罢了。不要因为（申生）以平定内乱的愿因（发动战争），而给您召来祸患，所以您为什么不把我杀了，而给申生一个谢罪的解释呢？这样就可以阻止他的阴谋，请不要因为我一个人而给百姓造成战祸呀（妾闻申生为人，外仁而内忍。其在曲沃，甚加惠于民，民乐为之死，其意欲有所用之也。申生每为人言，君惑于妾，必乱国，举朝皆闻之，独君不闻耳！毋乃以靖国之故，而祸及于君，君何不杀妾以谢申生，可塞其谋，勿以一妾乱百姓）。”

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晋献公说：“申生对人民都很仁爱，怎么反倒对他的父亲不仁爱了呢（申生仁于民，岂反不仁父乎）？”

骊姬回答说：“我也不相信呢。然而我听外人说，百姓的仁德，跟上层官员的不同，百姓以爱自己的亲人为仁德，而对上层的官员来说，是以有利于国家的才是仁德的。对于国家利益来说，还讲究什么亲情呢（匹夫为仁，与在上不同，匹夫以爱亲为仁，在上者以利国为仁。苟利国者，何亲之有）？”

晋献公说：“他洁身自好，不害怕背负恶名吗（彼好洁，不惧恶名乎）？”

骊姬回答说：“当年周幽王不杀宜臼，流放在申国，申侯召来犬戎，把周幽王杀死在骊山之下，立宜臼为君，就是周平王，为东周的始祖，到了今天，周幽王的恶名昭彰，谁还把不洁的恶名，加在周平王的身上呢？”

晋献公听了这一番话之后，浑身起鸡皮疙瘩，披衣起身而坐，说：“夫人说的有道理，那么怎么办呢？”

骊姬说：“您不妨推说自己老了，把国家交给他。他作了君主，就满足了欲望，他或许可能放你一马，不为难你了。记得当年曲沃（山西省闻喜县）与都城翼（山西翼城县东南）也是亲骨肉、一家人，可是晋武公却没有顾及亲情，把它吞并了，所以才有了统一的晋国。申生的志向也是如此，您还是让位给他吧。”

晋献公说：“不行！我在诸侯面前既勇武又威严。如今我还活着呢，就把国君的位子失去了，还算什么勇武？败在儿子手下，还说什么威严？失去了勇武和威严，谁都能欺负我，那就生不如死了。你不用担心，我自有打算（不可，我有武与威以临诸侯。今当吾身而失国，不可谓武；有子而不胜，不可谓威。失武与威，人能制我，虽生不如死。尔勿忧，吾将图之）。”

骊姬说：“现在赤狄皋落氏，屡次侵犯我国，您为何不让他带兵攻打赤狄呢？这样就可以检验他组织民众的能力了。如果不能取胜，就有理由治罪了；如果胜利了，那就证明他的确得到民心了（若胜，则信得众矣）。他依仗战功，必定心有异谋，以这个理由处理他，民众也会信服。这样，战胜敌人，可以安定边境，又能深入地了解他的能力，这个办法不好吗？”

注：【赤狄皋落氏：春秋时期赤