与汉江之间的区域）之师全军覆没。加上独断专行、不进忠言、滥杀大臣，宣王中兴也只是昙花一现，也为西周在周幽王时期的灭亡埋下伏笔。】

那一朝天子，却又英明有道，任用贤臣方虎、召虎、尹吉甫、仲山甫等，复修文、武、成、康（周文王、武王、成王、康王）之政，周室赫然中兴。

却说宣王虽说勤政，也到不得武王丹书受戒，户牖（you）置铭；虽说中兴，也到不得成康时教化大行，重译献雉。

注：1.【丹书受戒，户牖（you）置铭：丹书，源于古代皇帝受命于天的传说。据说皇帝在即位时会收到上天颁发的天书，字是红色的，因此被称为丹书。而受戒是指接受戒律，严格遵守某种规定或信仰。在此，丹书受戒表示皇帝在接受天命的同时，也接受了戒律，以此来约束自己的行为。户牖是指门窗，而置铭则是指在门窗上放置铭文。以提醒自己不要忘记祖宗遗训，同时也是对自己品德行为的一种警醒。】

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2.【重译献雉，是指古越裳国进贡白雉的事。喻国家强盛，人民安居乐业。语出《汉书.平帝纪》：元始元年春正月，越裳氏重译献白雉一，黑雉二，诏使三公以荐宗庙。说的是周公辅佐成王，实行了文王的仁政，天下太平，各国进献贡品。越裳氏（越南）通过多次的语言转换（重译），最终完成了信息的表达。进贡了白雉一只、黑雉两只，表达归顺和敬意。平王收到后，让三位公爵大臣（周公、召公等）供奉给宗庙。】

至三十九年，姜戎，车徒（兵车和士兵）大损，思为再举之计，又恐军数不充，亲自料民于太原。那太原，即今固原州（宁夏固原），正是临近戎狄之地。料民者，将本地户口，按籍查阅，观之人数之多少，车马粟刍（粟su粮食；刍chu牲畜吃的草）之饶乏，好做准备，征调出征。

注：【姜戎：西周少数民族，起源地陕西省西北部。戎狄主要用来称呼周原附近与周为敌的各部落。周原以西陇山地区的称为西戎）抗命，宣王御驾亲征，败迹于千亩（史称“千亩之战”，千亩，今山西介休县南】

太宰仲山甫进谏不听。

再说宣王在太原料民回来，离镐京（hao jing西周王朝的国都。今陕西西安市长安区。丰京和镐京一起并称为‘丰镐’）不远，催趱（zan）车辇（nian），连夜进城。忽见市上小儿数十为群，拍手作歌，其声如一。宣王乃停辇听之，歌曰：

月将升，日将没；

糜弧箕胞，几亡周国。

周宣王厌恶这些歌词，就让驾车的传令，把这些小孩都召来问话，小孩看见要找去问话，都吓跑了，只找来一大一小两个。大一点的小孩说：“三天前，有个穿红衣服的小孩，来到这里，教给我们这四句歌词，不知道是啥意思，一会儿大家都会唱了，满京城都在唱呢。”周宣王问：“那个红衣小孩在哪呢？”答：“教完歌就不知道去哪里了。”

周宣王嘿然良久，传令不许再唱了。

次日早朝，三公六卿，齐集殿下，拜舞起居毕。

注：【三公六卿，西周的最高官职是太师、太傅、太保（是为三公），其下分设六卿、五官等。由于三公之类的官职是授予位高爵尊的诸侯的，而诸侯们在出任周王室大臣的时候也要治理自己的国家，所以三公在日常政治生活中发挥的作用是有限的。通常执掌中央权利的是太宰，太宰本来是王室的宫廷事务总管，因为亲近天子，所以地位也很高。

春秋时期，周王室的执政者称为正卿、冢宰（zhong zai），其下间有一二副职，称为介卿。

春秋中后期，王室日渐衰落，中央执政者是所谓的“伯”（这个伯不是爵位的伯爵，而是受周天子授权管理诸侯的特别职务，“伯”亦