阳神后面成为了哈奴曼的老师。相传，哈奴曼可飞腾于空中，其面容和身躯可随意变化，能移山倒海。又说，哈奴曼面如红宝石，毛色金黄，身躯高大，尾奇长，吼声如雷，力大无比，可移动山岳，可捕捉行云。据说，哈奴曼刚出生时，见到太阳，以为可食，便一把抓到手中。为了使太阳免遭不测，因陀罗（Indra）急忙以雷霆击哈奴曼之颚。哈奴曼因而又被称为“其颚被击者”。

印度史诗《罗摩衍那》的神猴，拥有四张脸和八只手，解救阿逾陀国王子罗摩之妻悉多，与罗刹恶魔罗波那大战。罗摩之妻悉多非常美丽，被楞伽城十头魔王罗波那用计劫走。罗摩在寻妻途中助猴王须羯哩婆夺得王位。猴王派手下大将哈奴曼，随罗摩去寻妻。哈奴曼勇敢机敏，能腾云驾雾，火烧楞伽宫，盗仙草，终于帮助罗摩征服了强敌，救出悉多。神猴哈奴曼的故事是印度神话中的精品，哈奴曼不仅在印度家喻户晓，而且在东南亚各国人民的心中亦敬他为英雄。为了表彰哈奴曼的勇敢和忠诚，罗摩便许诺只要世上还有人记得罗摩传说，哈奴曼便会永生，一直活下去。

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续后面更精彩！

哈奴曼在另一印度史诗《摩诃婆罗多》中亦有提及。据说，在班度族兄弟被逐期间，怖军（Bhima）一次在林中与哈奴曼相遇。神猴的长尾正好挡住他的去路。他用尽全力，仍未能将他的长尾挪动分毫，这时，神猴告诉他：他们乃同胞兄弟（怖军也是风神伐由之子），并向怖军宣示了四种姓的不同职责及四瑜伽的学说。哈奴曼被尊为学术的传授者，农事的庇护者。

4、如意神牛须罗毗

印度人对圣牛的崇拜为人所熟知，走在今天的印度大街小巷，都能看到牛慢悠悠在大街上晃荡。在印度神话中，牛就是大地母亲的象征。

在梵天造物时，婆罗门和牛是同时被造出来的，婆罗门引经据典，传播知识，而牛则提供奶酪和黄油等，两者同等重要，因此，杀害母牛的罪孽就和杀害婆罗门一样严重。

早在众神搅乳海的时候，从海中出现了如意神牛须罗毗，她被尊崇为一切神牛之母，能满足主人的一切愿望，能产生甘露、牛乳和苏摩酒，后面成为了湿婆的坐骑，而湿婆被视为丰饶神也多少与这有些联系。

5、象头神伽尼萨?

结合了象头、狮身和人形的神只，是印度教中的重要神灵，象征智慧和学识。

世界上的第一头神象叫“爱罗婆多”，也是在搅乳海时产生的十四宝之一，这头四牙大白象后面成为了天帝因陀罗的坐骑，象中之王。但有次，这头大白象却险些出事故，丢掉性命。

故事还要从湿婆与雪山神女帕尔瓦蒂讲起，他们的长子，战神室建陀离家之后，帕尔瓦蒂十分寂寞，于是用小泥人捏出了个小儿子，不料被回来的湿婆误解，砍掉了孩子的头，得知事情原委的湿婆十分内疚，于是，在梵天的建议下，将此时在河滩上沐浴的白象头砍下给自己小孩装上，这便是象头神的诞生，不过，好在梵天目睹了这一切，又帮助大白象重新长回了脑袋，皆大欢喜。

为了弥补，湿婆后面让象头神作了自己军队的统帅，并更名为“伽尼萨”，伽尼萨虽其貌不扬，但非常聪明，诙谐随和，后成为通晓一切智慧的神，在今天的印度还有专门的节日纪念象头神。

6??、摩睺罗迦?

罗睺?在古印度神话中是一个重要的角色，是古印度神话中的恶魔，也是阿修罗之一，被称为“行星、流星之王”，西南方的守护神。罗睺由达耶提耶王毗婆罗吉提与辛悉迦所生，长有四只手，下半身为蛇尾，性格残暴，好为非作歹。

在印度教的《摩诃婆罗达》中记载，罗睺与毗湿奴斗争，最终被毗湿奴用神盘砍下头和手臂，但由于