此举严重的违背了自然之道。

嬴政也表态道：“夫子，我记住了，回头我便向皇帝陛下请谏，彻底把炼金方士打作禁忌……杀之无罪，灭之有赏。”

简简单单八个字。

就意味着阴阳家从此要彻底舍弃炼金方士这个分类了。

否则阴阳家月发展……

炼金方士的数量越多。

岂非让大秦提前掀起魏晋之风？

五石散遍地都是？

这绝对是许尚无法容忍的。

所以。

阴阳家也需要去其糟粕，留其精华，不然断难长久。

王绾和冯去疾面面相觑，他们二人对于炼金制药关注较少，倒是有些意外夫子对某一件事，有这么大的反应。

可见这炼金制药之事。

着实是遗祸无穷。

“接下来就是农家了。”

扶苏有些振奋，农家号称诸子百家之首，下辖子弟成员最多，影响力也是颇大的。

然而。

等到战国乱世演变的越发厉害。

农家的发展空间，也就被一再压缩了。

“夫子，陵邑稷下之中，关于农家应该如何安排科目？”

扶苏对于农家学说了解比较少，原因在于，他也能够明显感觉到，农家的许多理念，有些跟不上时代了。

所以。

扶苏想要从夫子的口中，得到农家的实用之处。

以后他可以针对性的了解一下。

许尚笑笑道：“农家在学说方面，无非就是君民并耕说和市贾不二说，也就是主张君王也得下地干活，跟墨家是一样的，还有就是以物易物……毫无疑问，这些都是落后的理念，不过神农十二篇却是必须推广的。”

在许尚看来，农家的很多学说，跟道家本质上是差不多的。

都是推崇自然而然的田园生活。

小国寡民。

可我们华夏偏偏就是地大物博，人口众多，这就是现实条件。

这就导致道家和农家的学说，从出世角度了解一下，倒也无妨。

如果你当真了。

那就麻烦了。

尔后便是神农十二篇，主要讲的是五谷种植方面的细节，从天时、节气、地利等等方面，事无巨细。

这就很有用。

种地现在属于高级技术工种。

没错。

先秦时期，你是种地的熟手，就相当于后世的蓝领技术工人。

当然。

工业时代的蓝领，生活条件待遇肯定要好上太多太多了，并且相对比较稳定。

古代种地需要看天吃饭，风险相当大。

“许公，我有一个问题。”

北冥子想了想，道：“如果不考虑商贸畅通的情况下，以物易物，是否可以减少中间商赚差价，尔后让百姓生活的更好呢？”

北冥子终于露出了自己的短处。

即：经济商贸。

我们的北冥大师，对于民生挺上心的，可商贸方面，他实在提不起什么兴致。

这也使得他对市贾不二说的以物易物，并不讨厌，甚至还会觉得有点道理。

“北冥大师，我首先需要明确一点，那就是货币的出现，绝对是有积极意义的。”

许尚顿了顿，接着道：“比如当商贸发展到一定阶段，商业税收的总额，甚至能够比肩农业税收……而商贸经济肯定得建立在健康的货币体系之上。”

现世工业社会，种地还能有国家补贴。

依靠的是什么？

工业商品生产。

只要商贸够发达，农业税收也就成