地之宜，以左右民。《象辞》说：《泰卦》的卦象为乾下坤上，地气上升，乾气下降，为地气居于乾气之上之表象，阴阳二气一升一降，互相交、合，顺畅通达；君主这时要掌握时机，善于裁节调理，以成就天地交、合之道，促成天地化生万物之机宜，护佑天下百姓，使他们安居乐业。”

酸腐书生也是不解这谕旨是谓何意，芒然的囔囔念叨着！

“难不成是这天道？”

阴鸷青年说出了“她”的猜想！

“也许这就是君上目前的意思！”

酸腐书生无奈的叹息一声，说道。

“初九，拔起了一把茅草，它们的根相连在一起，真是物以类聚，所以找它时要以其种类而识别，往前行进是吉祥的。《象》曰：拔茅征吉，志在外也。《象辞》说：拔起一把茅草，往前行进可获吉祥，说明有远大的志向，有在外建功立业的进取心。”

“九二，有包容大川似的宽广胸怀，可以徒步涉过大河急流；礼贤下士，对远方的贤德之人也不遗弃；不结成小团体，不结党营私，能够辅佐公正有道德的君主。《象》曰：“包荒”，“得尚于中行”，以光在也。《象辞》说：“有包容大川似的宽广胸怀”，“能够辅佐公正有道德的君主”,说明自己光明正大，道德高尚。”

“九三，没有平地不变为陡坡的，没有只出去不回来的，处在艰难困苦的环境中坚守正道就没有灾害，不要怕不能取信于人，安心享用自己的俸禄是很有福分的。《象》曰：“无往不复”，天地际也。《象辞》说：“没有只出去而不回来的”，叶落归根，人回故乡，事物的正反两个方面往往互相转化，表明此时正在天地交、合的边沿，处于变化之中。”

“六四，像飞鸟连翩下降，虚怀若谷，这样与邻居相处，不互相戒备，彼此以诚相见，讲求信用。《象》曰：“翩翩不富”，皆失实也；“不戒以孚”，中心愿也。《象辞》说：“像飞鸟从高处连翩下降，虚怀若谷”，说明此时不以个人的殷实富贵为念；“与邻居相处，不互相戒备，彼此以诚相见，讲求信用”，因为这是大家内心共同的意愿。”

“六五，商代帝王乙嫁出自己的女儿，因此得到了福分，是十分吉祥的事。《象》曰：“以祉元吉”，中以行愿也。《象辞》说：“帝乙把女儿嫁给贤德而又富裕的人家，因此获得了深厚的福分，是在吉在利的事”，说明因为实现了长期以来心中祈求的意愿，所以结果是吉祥的。”

“上六，城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里；这时决不可进行战争，应减少繁琐的政令，以防止可能出现的土崩瓦解的局面。《象》曰：城复于隍，其命乱也。《象辞》说：“城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里”，说明形势已经向错乱不利的方面转化，其前景是不大美妙的。”

阴鸷青年继续祈念着目前为止魔君传达的谕旨，语气也是透着些无可奈何的意味。

“或许这下界的天道也是有其诡异之处吧！不过……这也的确是君上传达的意思”

酸腐书生只得如此宽慰说道。

“那岂不是说……要把小玉嫁给这……”

阴鸷青年看向了那依旧怔然看着那奇门少年出神得魔女小鲤，不愿相信这是君上的真言谕旨！

陈俊燚再次生龙活虎的站在了那围攻他的五大妖人面前，神情洋溢着得意，丝毫不知道天道与魔君对他的算计，念起了道藏：

“度朔山大桃树，据《山海经》记载：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木。其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。”

“在沧海之中，有一座度朔山，山上有一棵桃树，它盘根错节绵延三千余里。在这棵大桃树的东北方向就是传说中的冥界入口。经常有万鬼从这里前往人间祸害众生，神荼、郁垒两位神人守卫着这个入口，防止恶