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可齐平上台，可不管这些，当即撕破了温文尔雅，一句“胡说八道”砸出来，引得群僧怒目。

倒是人群百姓，许多嗷嗷叫起来，一个个耳朵支棱起来，至于那些已经对禅宗教义深信不疑的民众，则面露怒容。

水月一愣，“呵”了一声：“范小友此话，却是武断了。”

齐平说道：“菩萨觉得不对？”

水月轻笑，竟是率先发问：

“自然不对。我且问你，范小友不信因果报应说，那这人世间，为何会有富贵贫贱之分？”

下方，骚乱的人群一下安静了许多，富贵贫贱，这是民众最切身体会的境遇之一。

尤其，此前六祖讲经，众人梦游前世，感触尤其深。

不同的人，生来贫贱各异，这也是禅宗“因果学说”的基本论据。

“爷爷……”云青儿听到这问题，扭头看向太傅，想要寻求解答。

她也对此颇为不解，心中是不信和尚那一套的，但除了因果之说，似乎的确没有答案。

“嘘。”云老先生抬手：“听他说。”

下一刻，在无数人注视下，就听齐平轻笑一声，忽而转身，抬手朝净觉寺内，探出的大梨树一指，侃侃而谈：

“人生便如树上的花同时开放，随风飘落，有的花瓣由于风拂帘帷而飘落在厅屋内，留在茵席上；

有的花瓣则因篱笆的遮挡而掉进粪坑中。

富家子弟就犹如留在茵席上之花瓣，贫苦百姓就如落于粪坑中之花瓣。贵贱虽有不同，但又哪有什么因果报应呢？”

此话一出，人群随着他的手，同时望向那寺中大树，此时，上方绽放梨花，有风起，花瓣纷落，通俗易懂。

“这……”

听到齐平的这个比喻，不少人都愣了下，陷入思考，旋即有人抚掌赞叹：

“妙哉。”

齐平的这个比喻，太好懂了，就算是完全没读过书，明过道理的人，也能听懂。

最妙的是，是将禅宗构造的因果联系，用一个实际的例子驳斥。

当然，禅宗也可以反驳，说风吹花瓣，各有不同，这也是因果，但这就陷入一个不可证的圈子了。

无法令人信服。

只是一次交锋，齐平的回答，就体现出水平了。

一个是虚无缥缈的讲述，一个是眼睛能看到，贩夫走卒也能理解的生动例子……无疑后者更明白，登时，禅宗众僧哑口无言。

……

台上。

水月目光一凝，莫名察觉到了压力，这“范筑”的辩论风格，与典藏截然不同。

更锋芒毕露，也更照顾“观众”，如果说，典藏长老更重说理，想要辩个明白，那“范筑”的目的，就从来不是争辩，而是力求让民众理解。

这个思路，就明显更高了一层。

念及此，水月并未继续就因果纠缠，而是再次反问：“哦？那依你之见，因果不存，那轮回也不存了？”

齐平坦然：

“当然。不过，小道今日在此，不想与菩萨辩论因果、轮回，盖因这二者，太过虚妄，你禅宗说得，我道门也说得，无法证实，亦难证伪，实在无趣。”

水月略诧异：“不谈因果轮回，那谈什么？”

“灵魂！”齐平说道：

“禅宗所谓因果、轮回，都有一个前提，便是凡人灵魂独存，才有转世轮回，可对？”

水月颔首：“自然，你有异议？”

齐平点头，朗声道：

“神魂轮回，是禅宗说法，而在我道门看来，却不然，大凡众人，神即形也，形即神也，形存神存，形谢神灭，才是正理！”

神即形，形即神！

形存神存，形谢神灭！

话语抛出，振