人类出于自身“欲望”的需要而产生原始理性,在单纯的“欲望”之下,人的执行能力是恐惧的、受限的,恐惧并不会自己消灭掉自己,这也是“欲望”不死,人的执行能力就不死,人性永远随“欲望”而行的道理。无论你多么厌恶“欲望”的贪婪,多么痛恨人的原始理性多么无耻,但你永远也无法摆脱“欲望”的魔法,即便是人类制造的原子弹足以将地球毁灭一万次,人类也无法将自己毁灭掉,因为人类的原始理性就是“欲望”,欲望不死,人类不灭,因为人性的“欲望”的本质是善的,这便“性本善”的道理。
因此,要善待“欲望”,要善待自私、自我和自己,要善待人类原始的理性。如果有一天人类的欲望死了,人类的原始理性不存在,那么人类也就真的没必要存在了,也就灭亡了。所以说朱熹的“存天理,灭人欲”细思极恐。
二、认识你自己
为什么要反复强调哲学的生死,现代哲学横亘在科学和神学之间,无法逾越前人理论的鸿沟,以致于造成思想上的断面,出现裂痕与倒退现象,整个思想界都处于思想横亘的边缘,并呈现后退的迹象。
“如果波函数没有坍缩,则它必定保持线性叠加。电子必定是左右的叠加,但在坍缩现实世界中从未观测到这种现象。”也就是说,我们看到的一切事物皆是我们大脑的反映,是事物影像叠加的产物,那么《易》学就是正确的,而哲学坍陷了。
影像的放大或消失皆是波函数的坍缩与没有坍缩,量子中的波粒二象性是粒子或是波动,取决于观察者,而非量子自身。那么,你看到的世界任何事物都不是孤立存在的,且时间与空间中也不是绝对的而是相对的。
由于光具有波动和微粒的二象性,科学家试图用量子共振来解释意识穿梭的猜想,用以证明灵魂离开肉体是回归于宇宙自然的道理。那么哲学和神学就是正确的,而《易》学就是谬误的。
实践告诉我们,我们不需要为科学的前进而忧虑哲学的死活,我们只需要做一个简单地实践,就可以证明肉体和灵魂并存的道理,也可以证明意识与物质是统一性的道理。
我们仍然从睁开眼睛开始启动思维的过程,当你睁开眼睛时,你看到的事物一定是无意识的直观反应,但是当你有意识的行动起来时,客入的意识就开始出现了,人在客入的想要干点什么的作用下,开始启动一天的行动,开始了以人的意志为转移的行动过程,也就是说人性的主观欲望与客观追求构成人的合理意识,物质条件的我在精神感应下开始了一天的生活,这便是人和动植物是灵魂和本体合一的产物的道理,灵魂和本体缺一不可。
哲学其实就是在研究我们的生活,哲学研究的也就是我们自己,不要被西方哲学家们深邃的语言蒙蔽了双眼,其实无论他们的理论多么深奥难懂,说到底只是一句话“认识我自己”。无论你用什么方法,什么理论,只要你“认识我自己”了,你就完成了探索人性存在的全部过程,这就是哲学。
我们不能被科学横亘在眼前而无法逾越,科学研究真实的东西,哲学研究真实和虚无的东西。
因此,哲学的唯心命题是存在的,那么坍缩的黑洞并不能摧毁哲学的唯心命题,反而证实了物种灵魂穿梭于宇宙空间的真实存在。那么苏格拉底就没有给我们撒谎,而是宣布了哲学是引导人类向光明前进的伟大宣言,是指引人们向正确的文明彼岸进发的伟大宣言。
三、尊重人性,解脱自我!
人性从何而起,为什么要强调人性的重要。人性说到底起源于动物性的“欲望”,是物种原始的理性,起源于哺乳动物的禽兽的本质的特性。但人类通过进化在逐步脱离动物的“欲望”本质的特性,形成独立于禽兽之上人格特性,也叫人性。而“欲望”至始至终都存在于自然规律之中,存在于动物