第二十九章、认知世界是从水开始的

《易传·系辞传上》第一章又说“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨；日月运行，一寒一暑。”这句话是说船以同类而聚，器物以群体而分，也类比思维方法分类而聚，事物发展以群而分。分类而聚，群体而分就会产生吉凶祸福。

乾坤定，贵贱分，动静有，刚柔断，类聚分，吉凶生，这样则在天上成日月风雷之象，在地成山川河流之形，这是可以看到的外部变化现象。因此，乾坤、阴阳、男女、贵贱、动静、刚柔相互交替、交错、交织、交融、交际，这是世界变化、事物发展或思维发展的二元成象阶段，没有刚柔相摩，就没有“八卦相荡”现象。

八卦相荡是二二得四，二四得八的二元倍增的结果。对应到爻变就是《周易本义》说“六十四卦之初，刚柔两画而已，两相摩而为四，四相摩而为八，八相荡而为六十四”。对应到自然世界就是乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（泽）八卦或八象。

乾坤交替、阴阳交错、男女交织、动静交融、刚柔交际则“八卦相荡”。“八卦相荡”是世界变化，事物发展或思维发展在二元成像后物质互动的后果。

正是由于事物发展或思维发展存在交叉互动，天才鼓动以雷霆之威，地才得到风雨滋润。

日月交替运行，一寒一暑交际，刚柔相摩，八象相荡也。

这是上古中原人的世界观，从这段话可以看出，早在上古中国人已经有二元八方概念了，这是二进制与电子计算机的古老始祖。由于《易经》成书较早，可以追溯到人类形成社会的初期阶段。因此说《易经》文化是“大道之源”一点也不为过。但是，由于中国古文言简意赅，不像西方文字名词单纯，意向明确，所以几千年来，千百万人读《易经》也就得到千百种不同的答案。

但是仍然可以从中国古老的《易经》文化中知道中国人很早就知道事物发展或思维发展是分第二、四阶段和第三、五阶段，乃至发展到第八发展阶段。

那么为什么汉文化跳过了第三阶段，而直接跃进第八阶段了呢？是古中国人不知道应用事物发展或思维发展第三阶段吗？

并非古中国人不知道应用和发展事物发展或思维发展的第三阶段，并且非常明确地知道当事物或思维发展到第三阶段时，事物或思维多会得到灾祸，损伤、损毁、灾殃、大难、残暴、伤害、自然灾害、牢狱之灾等等已经造成，且无法挽回的事件或事情。说明事物发展或思维发展在第三阶段是“多凶”的结果。

另一方面，由于中国古典文化是二进制与电子计算机的古老始祖，文化根基是站在二进制之上的理论，所以中国古典文化无法从文化第三阶段起步也是必然的。

但是中国传统理学有五行学说，中国五行学说认为，金木水火土组成了物质条件。“金木水火土”是形成世界物质的本原。这五种物质本原之间存在生克关系，以金克木、木克土、土克水、水克火、火克金为物质本原内核，对立的存在着互克关系，并循环往复着物质内核对立的互克关系。又以金生水、水生木、木生火、火生土、土生金为物质本原内核，统一的存在着互生关系，循环往复着物质内核统一的互生关系。

金木水火土互生互克循环往复、生生不息，永远不止，这是五种物质内核对立而统一的世界。

无论是西方文化还是东方文化，古印度、古希腊、古两河文化和古中原文化都是从认识自然物质开始的。古印度人认为世界是由地、火、水、风四种物质本质组成的。古巴比伦人和古埃及人把水、空气和土看成是世界的主要组成元素，而古希腊人也认为世界是水、火、土、气为四种