“你们想听坏消息还是好消息？”

“当然是坏消息。世界上的事情再坏也坏不到哪儿去。”

“坏消息就是，这几种方法都是人类的定义。”

“只要是人类的定义，就都能够被赫麦尤思莫拉所缴获。”

“因此，它想要采用那种定义都行。”

“那么好消息是什么？”

“无论它采用哪种形式，哪种定义，它同时只能够采用一种。”

“你这话说了等于没说。”

“让我来猜猜它要使用哪一种定义。”

“我们都知道，采用不同的定义，就能够制造出针对不同领域的东西。”

“定义这东西对于客观世界没什么用，但是对于我们的想法和大脑，这却是一切之源。”

“现在的局势在于，莫拉用一般的方式根本拿我们一点办法都没有。”

————

又一道“灭世之光”袭来。

然而，世界底层已经提前解析出了这能量的性质：与上一次的“灭世之光”性质完全相同。

在数学世界，等式能够成立一次，就能够成立一千次一万次。

在现实世界，发明创造出一个新东西，和批量化的制造需要的是两种能力。

也因此，同样的方法绝不会对这里生效两次。

因为采用一模一样的措施即可。

“世界底层”并不是人类的机械，并没有能量供给系统——它甚至并不需要依靠我们能够理解的“能量”来移动。

之前说过：

“无限智识之光”的能量超过了整个宇宙的上限，在正常情况下完全无法防御。

“无限智识之光”是一种星球级武器。

因此，面对这样的滔天巨浪，作为普通的人类，无论做什么样的抵抗都是徒劳的。

甚至连防御的想法都没有必要产生。

但是，“无法防御”就真的代表着终结吗？

绝对不是！

永远不要我们对于世界的认识来衡量超常的世界。

否则往往就会产生“皇帝使用金锄头”的错误——而事实上，拥有广大农民的供给，皇帝并不需要将耕地纳入自己社会分工的一部分，因此，锄头和牌子的性质反而相似，都是一种祭祀物品。

在真正超出常理的世界，

向北走却可能到达自己原坐标的南方。

明天出发，可能昨天就已经到了；

没有嘴巴，却可以发出惊恐的尖叫；

被必死的攻击击中，也照样能够生还。

靠的是什么？

其实这是一个经典的“忒休斯之船”的问题。

哪个才是我们的本体？是身体还是灵魂？

这当然不是忒休斯之船的原问题。上方的这句话是忒休斯之船的问题实质。

“假如一艘船，每天都换一个船板。”

“在第一百天的时候，整个船上的零件都会焕然一新。”

“那么，这艘船还是原来的那艘船吗？”

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这个问题有很多种变体。

比如说：

“假如你只剩下你的大脑，你还是你吗？”

“假如说你只剩下躯壳，那么原来的你还活着吗？”

围绕这个问题的争论，有点像是中世纪末期“唯名论”和“唯识论”之间的争辩。

不过后来我问艾伦·阿普比，他倒是觉得这个问题完全就是个扯淡问题。

“一个人是谁归根结底要靠自我认知。”

“如果连认知的能力都没有了，那么这个人其实就失去了认识世界和改造世界的能力。”

“那么和死亡其实也没有太多的区别。”

“其实现在看来，身