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不可能是“因为经树上这样说，所以我们必须这么做”。

自由贸易，得是“参与者都能得到好处”，所以大家猜支持自由贸易。如果参与者明显没好处，在“绝对优势”理论下，全面处在劣势，那为啥要拥抱这个自由贸易呢？

这时候，“辩经”、“解经”的重要性，就体现出来了。

亚当·斯密没法解决的这个疑惑，也即是现在大顺和英国贸易的现实，能否在自由贸易的理论框架下解决？

谁的学说？

李嘉图。

理论。

举个非常粗浅简陋的例子。

假设，英国和大顺，都生产棉布和火枪。

大顺的棉布5块钱，英国的棉布10块钱。

大顺的火枪8块钱，英国的火枪10块钱。

按照亚当·斯密的学说，英国既不用生产棉布了、也不要生产火枪了，找自己的绝对优势产品吧。

但是，按照李嘉图的相对优势学说，是还有救的。

英国应该彻底放弃生产棉布。

而英国制造火枪的人，也是的穿棉布的；冶铁卷枪管的人，也是要穿棉布的；挖矿搓铅的人，也是要穿棉布的。原先穿的棉布，都是英国产的10块钱的，所以火枪的成本也就提升了。

由是，只要彻底放弃生产棉布，全面进口棉布，一点关税都不收。原本搓棉布的人，都去搓火枪。

那么，英国原本10块钱的火枪，就可以降到7块钱，甚至六块五。这不是就比大顺的8块钱的火枪便宜了吗？

而大顺生产火枪的人，都去搓棉布；而英国搓棉布的人，都去搓火枪。

这样，可能总劳动量没变，但是总的棉布、总的火枪数量都增加了，两国都获得了好处。

这样，不就解决了的问题了吗？

虽然，这个学说其实也是围绕着碎裂的欧洲展开的。

或者说，这个学说也是根本没考虑一种“几亿人全面工业化”的状况，或者说，他妈的就算一亿人都去搓棉布，依旧还有两亿人没活干，只能有啥搓啥的情况。

但是，显然，这套经书，解决了自由贸易早期的的现实问题。

所以，显而易见。

大顺，或者说刘玉输出的这套“自由贸易”理论。

上来，就不是的1.0版本。

而是，最开始鼓吹的，就是的2.0版本。

甚至，是里面还加了一些关于“货币问题”的2.0p露s版。

这一套“注经”的出台，有力地支持了英国国内自由贸易支持者。

在他们面临着大顺商品冲击、英国绝对劣势的悲惨情况下，被斥责为“卖国”、“根本行不通”、“这是要让英国经济崩溃”的危急时刻。

这个“注经”，无疑给了他们一剂强心针，让他们重燃希望，重新找到了理论支持。

这，就是“经”的重要性。

没有这个自由贸易的2.0p露s版，自由贸易这套东西，由大顺提出来，在欧洲必然成为臭狗屎，而科尔贝尔和克伦威尔将会成为经济学大师。

有了这个自由贸易的2.0p露s版，自由贸易这套东西，由大顺提出来，在欧洲还是能获得支持者的，那么科尔贝尔和克伦威尔就是臭狗屎。

经书，有时候，不在于是否能自圆其说、逻辑自洽。

很多时候，在于这玩意儿是否对我有利。有利则用之，无利则弃之。

毕竟，经济学家，也是有国籍的。

于是，一本内核基于刘玉提出的自由贸易2.0p露s版的、实际上在亚洲写成、但是流传到英国后经过英国的自由贸易支持者们润色的一本经济学