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有的三观，则温情脉脉：因为小羊孝顺，孝是天地至理，所以小羊也知道要跪着喝奶。

很显然，大顺这群新学一系的人，学的都是些“全无人味儿”的道理——这也就是大顺的儒教保守派，用大顺新学这群人做例子，攻击颜李学派那一套由外而内狗屁不通的一个典型：你看，新学那群人，学的都是“艺”，而且六艺精湛。按你们颜李学派的说法，儒家是可以由外而内、从外部功法技艺催生儒家内力的，学艺、精通艺，那么就会体会儒家的真谛内核了。怎么他们这群六艺精湛的，练的内核一个个都没人味儿了？

至于说，新学本身在大顺并没有那么大的阻力，则因为新学在大顺传统士大夫看来，是术，不是道。

不是诸子百家、杨墨邪说，最多也就是墨家的那些技巧、兵家的那些阵法。

是术，不是道。

而且，大顺的新学本身有着大顺开国之初建武德宫，搞均衡的底子。

在这个底子之上，大顺的新学，似乎都只是在教技术、数学、几何、算数、经济这些“术”。

而刘钰，也从未在新学里教过“我们要做什么样的人”；“什么样的人才是好人、好公民”；什么是好的、什么是坏的；哪些应该做、哪些不该做……等等，全都没教过。

他只是教了一些“经世济用”之学。

这主要是因为，他的三观觉得，这些东西本身就是意识形态的一部分，因为他相信经济基础决定上层建筑。

而大顺的主流，则认为上层建筑是道、经济基础是术，所以对新学并不抨击，因为这不涉及到和他们争夺正统道统，因为新学不怎么教上层建筑。

具体点说，大顺的传统派的三观，认为，甲、乙、丙……这是道统之争。

而新学并不教乙、丙、丁，所以他们不是威胁，也不是主要敌人。

但新学的幕后黑手所相信的三观，是甲、乙、丙，只是1、2、3在道德层面的映射，所以他不教甲乙丙丁、但是他却教1234，并且坚信现在的甲的经济基础是1，所以他只要把1换成2，那么抽象的映射就自然从甲变为了乙。

他是要把甲干爆，变成乙。

但他不说乙是对的、甲是错的，而是在悄悄把1变成2。

故而，在天朝内部，就拿抨击颜李学派的“由外而内”这件事来说，传统派的确拿着新学这批人做例子，但却不是抨击新学派，而是用新学派作为证据，来攻击颜李学派，证明他们的由外而内的思想，是异端。

因为他们的三观，不是经济基础决定上层建筑，所以他们不提防经济基础，只提防上层建筑。

那么，刘钰在新学教的“经世致用”之学，都教了些什么？

基本上，他教的，还是老马的那一套东西。

只不过，老马的那一套东西，分成两部分。

一部分，是资本主义这个玩意儿，是怎么来的。

另一部分，是资本主义这个玩意儿，是怎么没的。

鉴于此时的经济基础，后半部分不用教，教了也没有用。

所以，刘钰只教一半。

或者说，只教“这玩意儿是怎么来的”这一半，甚至只是一小半儿。

而这一半关于“怎么来的”，这就使得新学一派，实质上有了自己的意识形态。

因为这一次大顺参加欧洲战争、或者说大顺参与第一次世界大战的主力，都是新学一派的。

不管是战争、谈判、外交、还是贸易，都是新学一派在操办。

所以，实质上，新学一派是有自己的意识形态、并且依据这个意识形态，对战争有自己的“本质”理解。

那么，只一半，是怎么说的？

原始积累的种种要素……是殖民制度、国债制度、赋税制度