光也赢了。但霍光传好就好在，霍光并未废弃他指责的桑弘羊之策。”

“朕怕就怕，将来再有盐铁会议，竟是真的相信里面的东西，尽废旧政。而成两宋党争之势。旧党全弃新党之政，宋时读霍光传，就读出了个这个，哎……”

皇帝搞这种法力诈术，比谁玩的都溜，现在却在这感叹宋时读霍光传就读明白了个臣子要防止功高震主……

刘钰心想，这他妈还不是你们这些当皇帝的给逼出来的？你现在倒是站着说话不腰疼，说让太子读霍光传，要明白霍光是靠盐铁会议夺权，但批判的政策反而继续用，可太子真能读明白？

再说，你这么说，这不是让太子误解吗？

太子万一读成了，你准备让我去当桑弘羊、他去当霍光，到时候把我批判一番，治了我的罪，收一波权？这也不是伱的风格啊。

正想着，皇帝叹息一声，竟是背了一段和盐铁论、霍光传息息相关的《轮台诏》。

“前有司奏，欲益民赋三十助边用，是重困老弱孤独也。而今又请遣卒田轮台。轮台西于车师千余里，前开陵侯击车师时，危须、尉犁、楼兰六国子弟在京师者皆先归，发畜食迎汉军，又自发兵，凡数万人，王各自将，共围车师，降其王……”

“爱卿以为，若孝武皇帝生于此世，他会如何做《轮台诏》？”

刘钰很早很早之前就说过，汉之西域，非顺之西域。顺之西域，当在海外。

显而易见，皇帝嘴里的“轮台”，也压根不是地理学意义上的轮台。

是印度吗？

显然也不是。

征伐印度，还用不着“益民赋三十”的地步。

这话，算是和刘钰挑明一些事。

皇帝问汉武帝若生在此世，轮台诏的内容会写啥？

或者说，大顺需要办“多大的事”，才能需要达到压榨国力、消耗掉传统社会全部潜力、把大顺这百年休养生息的底子榨干，让每个百姓多交三十块钱的人头税才能把这件事办成的地步？

刘钰略略沉默，然后道：“陛下，南洋可以利、关东可以利。再远的地方，纯以利引、纯以关东南洋的资本导向移民而为契约长工的办法，是行不通的。”

“弗吉尼亚的棉花、烟草，大洋不宽，月内可跨，卖到欧洲有利可图。可再远的地方，以此时交通，无利可图。”

“莫说数万里之外，便是西域，可种棉花、可种烟麦、甚至还有铜矿，然而运输不便，资本断不肯去。又如何能够以契约长工的方式，移民千百万呢？”

“非行孝武皇帝之策，极限民力而办事……广造帆船，广招水手，而行移民之政……此事，也要分开看。”

“若以天下论，此事不必急。以工商为导向，汉人便可渐渐滋生，百年之后可有千百万人。”

“若以中国论，此事不可不急。移民若不为天下的范围扩大，而是为了解决中国的问题，那么在一些地方移民，也的确是个好办法。”

“譬若曹州至渤海黄河可能改道之处；譬若洞庭围湖而坏长江水工之处。”

“此天下事、中国事之别。”

刘钰这样说，也就是说，假设汉武帝生活在这个时代，他多半会选择，把百年休养生息的国力最大程度地发挥出来，疯狂移民海外，内部搞一些永佃权、减租减息之类的政策。

最终临死之前，知道自己马上要死了，下个轮台诏，为后续的“昭宣之治”打个基础。

至于中国和天下的区别，皇帝分得清。就现在这种情况，就算没有强制迁徙，继续发展下去，南大洋和北美的西海岸，基本也要被汉人占满。但移走的人数，杯水车薪，不足以解决国内的问题。

迁茂陵令，在这个时代的表现，应该是把大地主的土地强制低价赎买，以“工商券”的形式