孟加拉，那就纯粹是奔着摧毁孟加拉的织布产业去的，要直接把印度的经济殖民地化、单样化。

在这个过程中，技术并不是决定性因素。

相反，统治术、组织术、劫夺技巧、理藩学、高效抢劫、土地制度，这些霸术手段，才是决定性的因素。

在之前的二百年，妨碍江南纺织业大发展的最大外部因素，就是印度的棉纺织业和丝绸业。

大顺工业革命想要继续发展，必须且只能把印度的手工业摧毁。否则，再发展下去，内部就先炸了，这时候炸可不是啥好事。

刘钰心里很清楚，他和大顺实学派的很多人，在很多事上，是有分歧的，而且分歧巨大。

但在一件事上，肯定是相同的。

未来的世界，是有煤、有铁、有蒸汽机、四处冒着黑烟的。

印度对大顺的重要性，贸易产业上的自不必提。

而同时，对印度的征服，统治的过程，也是大顺实学派的一个绝佳的“学校”。

他们将目睹小农经济的破灭、目睹资本入侵后农村破产的惨状、目睹地主对农村的压迫、甚至目睹一场又一场的灾荒。

这些东西，能发生在印度，自然也能发生在大顺。

既然他们确信，未来是冒着黑烟的。

那么，怎么抵达这个未来，他们将在印度的实践中，总结和思索答案。

分歧一定是有的。但形式上的目标却又是一致的。

如果他们将河南陕西甘肃两湖两广西南等地的底层百姓，看成是人的话，他们就必须思考，怎么度过这个苦难无比的转型。

如果他们不将那里的底层百姓看成是人，那么他们也要思考，怎么镇压烈度和反抗意愿都远比印度激烈的大顺的农民起义。

现在他们还没思考这些东西，只是单纯地对冒着黑烟的未来充满了逐渐具象的想象。

但他们在印度的实践，会让他们不得不思考，这冒着黑烟的未来是谁的。

以及，如果有人阻碍了这个冒着黑烟的未来，要怎么办？哪怕是皇帝，若是阻碍，怎么办？

现在或许还不会思考，但总有一天会思考的，而且这一天并不会太晚。

但这个前提，就是要先拿下印度。

念及于此，刘钰反倒不提铁路这件事了，而是大致看完了牛二的报告，便道：“一会儿你且随我去面圣，将印度的见闻说说，陛下也需知道真实的情况。”

牛二见刘钰并不继续提铁路、技术保护之类的事，反倒放心了，他对刘钰的判断是相当信任的，觉得既是自己提出来的事，刘钰并不在意，显然似乎也确实不是什么大事。

听到一会儿要去面圣，牛二倒不是第一次见皇帝了。他不是科举出身，不能在内部做官，挂了一个中将军衔、上护军的勋，但又没有军中实职的将军称号，属于是大顺体系内的一种特殊人群。

走的是另一套奇葩的官制，中将和上护军这些东西，关系俸禄，也关系到品级，但是又不能名正言顺做官，实际上也不是现役的中将，是不能直接领兵的。

一般都是在殖民地做官的，皇帝另走一套体系。

一来内地做官的，在殖民地往往干不明白；二来在殖民地干的明白的，在内地搞很容易搞出来大事。

有点类似宋朝的制度，不给具体职务的时候，挂的那一堆勋、衔、品级，用处不大。

或者说，有点类似于大顺的那帮老勋贵，公侯品级到顶了，但是不给活干的时候，就蹲在家里。只不过他这种，距离封爵还有些距离。

甚至，也更像是汉时的关内侯，或者中央集权收权之后的列侯。

这几年边疆和殖民地，崛起的人太多，按照汉朝军功封爵的