而不知。”

“《小雅·角弓》言：毋教猱升木，如涂涂附。猴子爬树不用教，自己就会爬。可王荆公动辄谈钱、谈利，这却是在教天下的‘猴子’爬树，让天下士、民，都趋利忘义。”

“刘君既叫我于日本广播朱子之学，却又叫我鼓励奢靡消费；叫我办学求贤而奖儒生，却又叫我不准武士安贫乐道。这何异于南辕而北辙？”

“幕府求利，这难道不是让日本的风气‘教猱升木’吗？若不成，日本之风气为之一变……届时便无有退路。”

“若不行之法术，不成，还可以退回武家法度；行此法术，风气一变，退而不能。”

“刘君这是刨根之术，唯可进，而不得退。”

刘钰看罢，盯着那句“国家之所以存亡者，在道德之浅深，不在乎强与弱”，心道你自己信吗？

无非是担心事情不成，武家制度崩溃，又没有完成统一削藩的大业，以至于退路都没有了。

这就是标准的干大事而惜身，老琢磨着留退路，可现在不是你想退就能退、想不往前走就不往前走的。

真要是大搞节俭令之类，收拾完南洋的荷兰人，一看日本这边的贸易量没有巨额增长，肯定还得再打一顿，那时候

可就没有这么客气了。这又何必呢？

不搞节俭令，不用行政手段控制贸易量，那武家制度必然崩解。

心道反正由着你折腾，真想折腾，不折腾个几十年，两三代人，是折腾不明白的。两三代人之后，时代早就变了，到时候大顺的工业，就巴不得去掉武士阶层，有个更广阔的日本底层市场。

日本既不像印度只是个地理名词，至今还没有早期的民族意识；又不像印度气候适宜耕地众多，是大顺周边所能找到的最好的棉花、靛蓝的原材料基地。资源也缺乏的很，这就不适合作为一个原材料基地，搞正统殖民统治。

这时候见德川吉宗还在琢磨着退路，刘钰也直接亮出了獠牙。

“此事，不在于将军，而在于天朝不允许将军往后退。将军若想留退路，天朝的货物如何卖的多？那这一仗不就白打了吗？难道将军真的想让天朝再打一次，或者扶植一个新的、更喜欢拿关税和专营贸易之利的幕府将军？亦或是想着各藩自由与天朝贸易？”

咄咄逼人的笔锋之后，是江户海面上的巨舰大炮。面对这样的屈辱，四周并无外人，德川吉宗知道大顺不可能允许他还有退路，只好询问密约的内容。

即，幕府到底要答应大顺什么条件，大顺才能保证德川一族的统治，保证日后德川削藩时候大顺不会反对。

这些不可能明写在条约的内容，也正是刘钰这一次同意和德川吉宗见面的理由，他可不是来和德川吉宗辩经、谈国家之所以存亡到底在强弱还是道德的。

密约的条款，也没有多复杂。

先是大顺这边出人，在五处商埠处，协助日本国办理海关，检查关税。

明确关税之后，上岸且缴纳了关税的货物，沿途不得再加任何的税种、厘金等等类似的东西。

大顺为幕府提供一批火器和几艘军舰，当然是花钱买的。作为回报，幕府要出人，协同大顺的官方人员一起，完成日本国国土的勘探和绘图，以示服从。

幕府不得出台节俭令之类的条款，也不得禁止商人前往开埠地贸易，更不得硬性规定商人所用的货币种类。

是元文钱、还是享保钱，亦或是更早的金银钱，大顺这边的商人，会和日本上古商定兑换数量和含金银比例。

幕府也不得禁止大顺海商和日本国的金银兑换商人进行交易，幕府不得硬性规定金银兑换比，一切由双方商贾进行协商。

在涉及到大顺商人在日本犯罪的问题时，由大顺