士吓破了胆，他们引以为傲的武艺，在火枪火炮的面前不值一提。

最后的依仗就是高知城，十余丈高的山丘和城上的石墙，或许挡不住唐人的火炮，却可以给武士们带来一种安全感。

就像是夜里怕鬼的人总会盖好被子，骗自己说鬼钻不进被子里一样。

可现在，这个自己欺骗的谎言已经破灭，石墙很快完蛋了。

土佐藩的留守家臣在考虑到底是自杀，还是投降。

山下的唐人高举着“仁义”二字的大旗，这两个字他们当然看得懂。仁义大旗的后面，是被煽动起来的万千农夫。

唐人或许会走，这些农夫可走不了。想着这些天城下的传闻，几个家臣建议不如先投了。

“唐人以仁义为名，只说要均田地、废贷利、另作保以求仁政实施。投降虽是武士的耻辱，可既然唐人只是为了仁义而来，不如先假意投降。骗其离开，待藩主归来，再行定夺。”

面对这样的提议，有家臣犹豫不解。

“这个唐人的伯爵，到底要干什么？他说来我邦，是因为萨摩藩的人占了琉球，这是萨摩的事。若是他们不知道萨摩藩在何处，我等亦可告诉他。”

“或是去江户，追究此事，亦非不可。他有巨舰，也不是去不得江户。”

“土佐不产金银，亦未曾侵入琉球，更是穷困之地。他若是占据浦戸城做港口，亦可说得通。可纠结兵力、煽动暴民，来攻高知城，所为者何？”

决定是否先假意投降谈判之前，这个问题一定要搞清楚，唐人的伯爵带着军队前来，到底是为了什么？

如果唐人有意入侵，必选西海道，怎么可能跑到四国岛？

去萨摩，这里也无陆路可通。萨摩那群人侵伐琉球，惹怒了唐国，与土佐何干？

土佐石高不过二十万，也无金山银山。就算攻下高知城，也无甚好处，况且就算唐人善战，可以以一敌五，那也不过五六百人。纵有舰队，若四国各藩集结藩兵，未必不能胜。

城外的消息只说，唐人的伯爵是出于仁义。

这个理由，似乎是唯一可以解释通的，但傻子才会信。怎么可能真有人为了仁义打仗？

若真的是为了仁义，当然可以先假意投降与之谈判，答应农夫的条件，日后可以再反悔就是，只要让唐人离开，这些手无寸铁的农夫不足为虑。

可是，怎么可能是为了仁义二字？可若是别的，又实在解释不通。

到底信还是不信，在炮声中争论了一阵后，伴随着炮声越来越密集、倒塌的石墙越来越多，相信的人也越来越多了。

“诸君，我觉得可信。诸君可还记得禁切支丹教后，尚有许多人前赴后继殉教？那些殉教的切支丹教众，又是为了什么？难道不也是为了他们心中的‘仁义’吗？”

“以我观之，这唐人伯爵名刘钰者，多半是个儒家君子，亦如那些殉教的切支丹教徒，只是为心中之仁义。除此之外，我实想不出他为何非要攻下高知城，又蛊惑无知农民。”

有家臣提出了这么一个看法，竟顿时让一些疑惑不解之人茅塞顿开。

仔细一想，又似乎的确真的实在有些道理。

“你是说，这唐人的伯爵，和那些被切支丹教封圣的在我邦殉教的圣徒无二？他是真的信‘仁义’二字？”

提出这个想法的武士点点头，其余人又都想了想，均觉得除此之外，再无理由了。

除了和那些切支丹殉教者一样的疯子，谁会真的为了这么一个奇怪的理由开战？

当年长崎的街上摆上圣象，令人践踏而过，以验是否为切支丹教徒。哪怕明知道拒绝踩踏便死，却还有许多人宁死不踏，甘受火刑。

怎么看这唐人的伯爵都是这等类似人物，无非他不信切支丹教，而是真的相信仁义罢了