二十几万人而已，还有散落在世界各地的零散的大坚持的德行者。

也正是因此，秦湛回归，成就秦族，悟道大不同，晋一熙，成黑杰银骨。秦族再不是当年的无边界。任何人都可以前来的华夏四区，也不再存有那万物皆是相同的慈悲了，此时的秦族虽依然是信仰德行。但已有大不同。这个大不同。就是秦族至上！举个例，同样两个生病，需要医治，一个是秦族人，一个是寻常人。如果是以前，秦族人可能会不分族别和先后的医治。但现在的秦族人，一定是先救治秦族人，再去救治那个寻常人。先本族，后他人！这就叫秦族至上！

“这不是自私，而是大爱，，不分善恶德行的大一同，那也必定不会有善恶德行”众生平等。慈悲无别。那也不是无私，而是自我的爱。只求为己本心而去慈悲”天生万物，万物皆有不同，虽本灵不分高低，但本灵之外必有左右，或形状。或大或声名，或，必有不同。吾等为人，必然与草木不同。必然与山石不同，必然与其他不同”，故，人取草木果实为食，取山石金玉为用，但草木也取人之皮囊尸身而旺盛，金玉得人锻造而华美，人有人道，他有他道，大不同”万物不同，人也不同，有善、有恶、有良、有劣、有亲、有疏，以及善恶优劣集一身之人，”我之为人，与万物不同，我之为我，与他人不同，我之为秦族与他族不同这是秦湛在圣场所讲之道。涧书晒细凹曰迅姗不一样的体蛤

。